Это одно из самых устрашающих мифических существ в истории — огромная черная собака с «адскими» красными глазами, обитающая в Восточной Англии.

Теперь, пытаясь разгадать некоторые из самых известных фольклорных легенд Англии, Чарли Купер пытается найти «Черную шелуху».

В своем новом сериале BBC «Страна мифов» актер пытается провести ночную вылазку в сельской местности Норфолка, чтобы попытаться поймать на камеру свирепую адскую гончую.

Но существует ли Черный Шак вообще? И что на самом деле видели сотни предполагаемых свидетелей?

MailOnline поговорил с экспертами – и с самим Чарли – в стремлении узнать правду об ужасном звере.

Это одно из самых устрашающих мифических существ в истории — огромная черная собака с «адскими» красными глазами, обитающая в Восточной Англии (впечатление художника).

Это одно из самых устрашающих мифических существ в истории – огромная черная собака с «адскими» красными глазами, обитающая в Восточной Англии (впечатление художника)

В первом эпизоде ​​своего нового сериала «Страна мифов Чарли Купера» писатель и актер отправляется на поиски ужасного пса Черного Шака в Восточной Англии.

В первом эпизоде ​​своего нового сериала «Страна мифов Чарли Купера» писатель и актер отправляется на поиски ужасного пса Черного Шака в Восточной Англии.

Что такое Черный Шак?

Черный Шак — это черная собака или фигура, похожая на собаку, которую предположительно видели на протяжении сотен лет в Восточной Англии.

Говорят, что он бродит по береговой линии и сельской местности Норфолка и Сассекса, где предположительно произошло большинство наблюдений.

На протяжении веков зверь вселял страх в сердца всех, кто попадался ему на пути.

Согласно легендам, те, кто взглянет на Чёрного Шака, или члены семьи упомянутого свидетеля умрут в течение года.

Доктор Дэвид Уолдрон, историк и антрополог из Университета Федерации в Австралии, сказал, что истории о черных собаках на Британских островах, согласно письменным источникам, восходят к 9 веку.

«Есть версии этой истории по всей стране, да и по всей Европе», — сказал MailOnline доктор Уолдрон.

«Эти истории бывает сложно интерпретировать, поскольку они оставляют глубокий след на тех, кто их пережил.

«Люди отмечали отчетливое чувство «неправильности», когда видели это, что, по их мнению, отличало этот опыт от наблюдения за обычной собакой».

Одна из ранних записей, описывающих «угольно-черных» гончих с «глазами, похожими на блюдца», датируется 1127 годом и содержится в исторической рукописи «Хроник Питерборо».

Но рождение легенды о Черном Шаке на самом деле является предполагаемым событием в церкви Святой Троицы в Блитбурге в Восточном Саффолке 4 августа 1577 года.

Когда снаружи бушевал дикий ветер, раскат грома распахнул церковные двери, и внутрь с рычанием влетела волосатая черная «дьявольская собака».

Предположительно, предзнаменование смерти высотой 7 футов пробежало через прихожан, убив мужчину и мальчика и заставив церковный шпиль провалиться через крышу.

Предполагается, что следы, которые до сих пор видны на церковных дверях, остались от когтей Шака, когда он бежал, и которые местные жители называют «отпечатками пальцев дьявола».

Это событие запечатлено в стихах: «Всю церковь посреди огня пролетело адское чудовище и, пройдя дальше к деру, убило множество людей».

Еще одну встречу, произошедшую в тот же день в церкви Бунге в 12 милях к юго-востоку, описал английский священнослужитель Авраам Флеминг.

«Эта черная собака… прошла между двумя людьми, когда они стояли на коленях и, казалось, были заняты молитвой, свернула им обоим шеи…» — писал Флеминг в «Странном и ужасном чуде» (1577 г.). ).

Согласно легенде, самое знаменитое нападение зверя началось в церкви Святой Троицы в Блитбурге, Восточный Саффолк (на фото).

Согласно легенде, самое знаменитое нападение зверя началось в церкви Святой Троицы в Блитбурге, Восточный Саффолк (на фото).

На фото внутренняя часть северной двери церкви Святой Троицы в Блитбурге. На двери следы ожогов, которые «оставил Черный Шак».

На фото внутренняя часть северной двери церкви Святой Троицы в Блитбурге. На двери следы ожогов, которые «оставил Черный Шак».

Пытаясь доказать существование зверя, Купер устанавливает «камеру-ловушку» — камеру, которая автоматически срабатывает при движении поблизости — перед какой-то мясистой приманкой.

Пытаясь доказать существование зверя, Купер устанавливает «камеру-ловушку» — камеру, которая автоматически срабатывает при движении поблизости — перед какой-то мясистой приманкой.

4 августа 1577 года Блэк Шак, по-видимому, устроил резню в Блитбурге, прежде чем перебраться в Бангей. Еще одно недавнее наблюдение произошло в Вудбридже.

4 августа 1577 года Блэк Шак, по-видимому, устроил резню в Блитбурге, прежде чем перебраться в Бангей. Еще одно недавнее наблюдение произошло в Вудбридже.

Доктор Джонатан Вулли, экологический антрополог и выпускник Кембриджского университета, сказал, что Черный Шак «определенно существует».

«Он играет важную роль в том, как люди воспринимают смертоносные равнины Восточной Англии», — сказал доктор Вулли MailOnline.

«Действительно сложный вопрос заключается в том, как он существует – что это за явление? Почему он появляется?

Одна из теорий состоит в том, что Черный Шак — это неизвестный вид диких собак, который еще не признан научно, но доктор Вулли сказал, что мы можем это исключить.

«Кроме того, странная бездомная черная собака вряд ли вызовет такие сложные и явно сверхъестественные переживания, как Шак», — добавил ученый.

Ужасающая фигура, которую можно увидеть по всему Норфолку и Саффолку, описывается как «черная лохматая собака» и огромными светящимися красными глазами (впечатление художника).

Ужасающая фигура, которую можно увидеть по всему Норфолку и Саффолку, описывается как «черная лохматая собака» и огромными светящимися красными глазами (впечатление художника).

Титульный лист отчета преподобного Авраама Флеминга «Странное и ужасное чудо» (1577 г.)

Титульный лист отчета преподобного Авраама Флеминга «Странное и ужасное чудо» (1577 г.)

Рассказ Авраама Флеминга о нападении на Бунгей в 1577 году широко упоминается как основа легенды о Черном Шаке.

Но доктор Уолдрон, соавтор книги «Шок!» «Черный пес из Бангея» – указывает, что Флеминг был священнослужителем и, следовательно, религиозным человеком.

Более того, в отчете английского летописца Рафаэля Холиншеда от 1578 года описывается «странная и ужасная буря молний и грома», приведшая к гибели людей в Блиборо и Бангее 4 августа 1577 года, но в нем не упоминается ни одна собака.

«Кажется сомнительным, что Флеминг был в этих двух городах или был знаком с ними», — сказал доктор Уолдрон MailOnline.

«Скорее, его работа была призывом к оружию против греха и призывом к вере во время огромного религиозного конфликта и потрясений после Реформации.

«В своем отчете он также опирается на хорошо укоренившийся миф и фольклор о черных собаках как предвестниках гибели, которые уже столетиями бытуют по всей Европе».

Однако за почти 450 лет, прошедших с момента инцидента в церкви в Блитбурге, было много предполагаемых наблюдений Черного Шака, и новые сообщения регистрируются почти ежемесячно.

Чарли Купер из Глостершира, который вместе со своей сестрой написал сценарий и снялся в популярном ситкоме «Эта страна», является признанным фанатиком английского фольклора.

Чарли Купер из Глостершира, который вместе со своей сестрой написал сценарий и снялся в популярном ситкоме «Эта страна», является признанным фанатиком английского фольклора.

Черный Шак: Исторические записи

Священнослужитель, преподобный Авраам Флеминг, описал внешний вид адской гончей в брошюре, написанной в 1577 году и озаглавленной «Странное и ужасное чудо».

Он писал: «Эта черная собака, или черт в таком белье (Бог знает всех, кто все делает), бегает по всему телу церкви с великой быстротой и невероятной поспешностью среди людей, в видимой четверке. и форма, переданная между двумя людьми, когда они стояли на коленях и, казалось, были заняты молитвой, в одно мгновение свернула шеи им обоим назад, так что даже в тот момент, когда они преклонили колени, они странно окрасились .’

Историк У. А. Датт также написал о Черном Шаке в своей книге 1901 года «Шоссе и переулки», действие которой происходит в Восточной Англии.

«Он принимает облик огромной черной собаки и бродит по темным переулкам и одиноким полевым тропинкам, где, хотя от его воя у слушателя стынет кровь, его шаги не издают ни звука», — писал он.

Один запоминающийся свидетель по имени Кейт Флори рассказал, что в 1973 году собака преследовала его на мотоцикле по Олд-Баррак-роуд в Вудбридже.

Совсем недавно бывший продавец печатной продукции Найджел Торп увидел на пустой дороге в Грейт-Ярмуте большую собаку с «пламенными» глазами, «прыгающую» к нему.

Доктор Уолдрон сказал, что во время работы над своей книгой он встретил много людей, которые имели опыт общения с черной собакой, включая друзей и семью.

«Сказки часто глубоко связаны с чувством наследия, ландшафта и истории, что обогащает их смысл и эмоциональный вес повествования, а также то значение, которое люди ему приписывают», — сказал он MailOnline.

«Мне показалось, что в некоторых отношениях это похоже на общение с людьми, имеющими глубокий религиозный опыт.

Хотя ученый подчеркнул, что говорить от имени свидетеля «Черного Шака» — «деликатная задача», такие встречи могут «вытекать из ошибочной идентификации».

Например, это может быть обычная собака, другой вид или даже галлюцинация, и они могут даже оказаться искаженными в человеческой памяти.

«Я бы сказал, что эти встречи происходят из-за ошибочного отождествления различных источников, интерпретируемых сквозь завесу сильных традиций фольклора и культуры, сложившихся на протяжении веков – и это определяется природой того, как мы создаем саму память», – сказал доктор. — сказал Уолдрон.

«Мы часто думаем о памяти как об идеальной записи, но на самом деле это творческая реконструкция постфактум.

«Я также утверждаю, что эмоциональная сила фольклора может и дальше влиять на эти переживания, побуждая нас интерпретировать их определенным образом и придавая им дополнительную значимость».

Между тем, доктор Вулли, написавший в 2018 году статью об этой легенде, заявил, что рассказы Black Shuck не следует воспринимать как «простую ерунду и галлюцинации».

«Люди постоянно галлюцинируют, но они на протяжении веков не захватывали общественное воображение так, как это явно делал Шак», — сказал доктор Вулли.

«Его дьявольские качества отражают глубоко укоренившиеся религиозные тревоги, которые терзали Восточную Англию на протяжении тысячелетий».

Чарли Купер, который также рассказывает о кругах на полях и легенде о короле Артуре в своем новом сериале BBC, беседует с несколькими свидетелями событий Black Shuck – и он сказал, что «не сомневается», что они «что-то видели».

«Я думаю, они видели Black Shuck – ну, я хочу в это верить», – сказал Чарли MailOnline.

«Если бы мне пришлось подумать об этом немного больше, то, возможно, это уловка инстинкта выживания, оставшаяся с тех времен, когда мы были пещерными людьми, когда мы могли бы приготовить вкусную закуску для саблезубого тигра или стая волков. Эволюция — медленный процесс, верно?»

Чарли добавил, что сейчас мы «живем в мире, где у нас есть ответы практически на все вопросы», и поэтому нам нужны такие легенды, как Черный Шак.

«Кажется, существует навязчивая идея решать, делать выводы и объяснять, и из-за этого мы теряем немного тайны и волшебства в мире, и это позор», — сказал он.

«Иногда приятно не знать и дать волю воображению, потому что обычно оно всегда интереснее правды».

«Страна мифов» Чарли Купера выходит в эфир на BBC три пятницы в 21:00. Все три эпизода теперь транслируются на iPlayer.

Оставить комментарий